定延利之教授来日本文化研究所讲学

定延教授于1962年出生在日本的大阪,在京都大学大学院文学研究科取得文学博士的学位.教授从事日语的研究和教学20余年,主要研究方向是语言学和交际论.主要出版的专著有『よくわかる言語学』（アルク）、『認知言語論』『日本語不思議図鑑』（大修館書店）、『「うん」と「そう」の言語学』（編著、ひつじ書房）、『ささやく恋人、りきむレポーター：口の中の文化』（岩波書店）、『煩悩の文法』（ちくま新書）等等。教授现在主要在研的项目,是通过对目前为止常被人们所轻视或忽视的边沿语言现象的考察,探讨语言研究的根本前提.特别是以人和环境,人和人的相互作用是如何与语言相关联,体验和知识,探索和实际感受为重点研究课题.这次定延教授针对听众为科研型群体的特点，深入浅出的给大家做了一场非常生动的讲演。

首先，定延教授以自己的研究为依据,指出在目前的语言研究和语言教育中,只是单纯的注重知识的语言表现,却无视体验的语言表现,但在实际中,体验的语言表现和知识的语言表现的语法是不同的.例如,一般的知识语法中被认为表示事物存在场所的助词「に」和表示事件发生场所的助词「で」,在体验的语言表现的语法当中,如作为田中的体验谈「北京で４色ボールペンあった」时,状态同时也是一种事件,所以表示事件发生场所的助词「で」被使用.为什么作为体验时,状态能够成为事件呢,教授解释到,一瞬间的状态,确实其本身也只是一种状态,但是当我们体验了那个状态,也就是说通过我们的生存,这个状态成为了我们人生的一部分,换句话说,我们的人生就是每个生存瞬间的事件积累.所以,一瞬的状态通过体验就成为了事件.接着,教授又指出,作为体验的内容,必须要有趣才能成为正确的语法,并以①「で」（デキゴトの存在場所）②頻度語（デキゴトの頻度）③ 「ば(っ)かり」（同類多数のデキゴト）④「たら」条件文（帰結節でもデキゴト）⑤「た」（過去）等语法现象为例做了具体分析.最后,教授又以对白预测,图片和自然会话分析,小说和问卷调查的结果为例,指出知识和体验在交际层面上也是不同的,知识是表现传达的事物,是和传达性的交际观相吻合的,但是体验是在听话的对方面前示例,所以是与传达性的交际观不相符的.

教授通过分析日本著名作家谷崎润一朗的小说「细雪」中的一些对话和描述,指出在研究语言现象时,除了要考虑说话人能够有意识改变的形象以外,还必须考虑和主观意识无关的,无法改变的人物个性,而且后者是不能被表现和传达的.接着教授又以林芙美子『放浪記』和福永武彦『草の花』的片段为例,指出对于要贬低的对象,与其做道义上的叙述,不如指明他人物个性上的不一致性更有效果.正因如此,对于要同情的人物,会尽量避免指出他的这类弱点.然后教授举出山崎豊子『白い巨塔』,有島武郎『或る女』,谷崎潤一郎『細雪』等作品中的片段,分析指出纯粹的媒体是不存在的,任何语言或方言都给说话人一种个性,而且这种个性只有从这个语言圈和方言圈外部才能发见.接下来,教授举出一些网络上的语言用例,在教室里实际拍摄的自然对话场景,及一些文学作品和漫画中的语言实例,指出在“游戏”的前后文当中,人物个性的转换是被容许的,但是这种转换并不是毫无秩序,原则是当说话人想进行某种交际行为的时候,最擅长表现这些交际行为的人物个性就会被调动.最后,教授讲到,在现实的日语交流中,充满了和本来的意图不相容的人物个性,但是在戏耍的时候,这种个性又是容许被转换的.

围绕教授的演讲，在座的所员们也纷纷发表了自己的看法并提出了很多问题，如人物个性这一单词的长短音问题,人物个性这一概念和位相语等词的异同点等等，教授一一做出了非常耐心的解答，并肯定了所员的一些正确观点。

    整个讲学在热烈的讨论中结束。会后，很多所员谈到，通过这次的讲座，了解了认知语言学研究的前沿问题，活跃了自己的思维，鼓舞了自己研究的热情，以后希望能有更多这样的学术交流活动。